Вместо крестиков – бирюзовые бусинки: что случилось с 18 детьми, похороненными на старинном кладбище в Прикамье

У историков есть три версии гибели детей. Фото: Григорий Головчанский

Окраина Чердыни, бывшей столицы Перми Великой. Сейчас здесь стоят церкви, слышен их колокольный звон, шумит река Колва, растет сосновый лес. А много веков назад здесь случилось что-то очень странное и что-то очень страшное. И эту загадку современные ученые пытаются разгадать уже почти 50 лет.

Роковая экспедиция

В 80-е годы 20 века пермский ученый-историк Владимир Оборин привез студентов в археологическую экспедицию. Цель – найти следы древнего городища, но во время раскопок среди костей животных и предметов быта археологи внезапно обнаружили древний могильник. Детский.

На площади в 158 кв м было найдено 18 скелетов. Все они принадлежали детям младенческого возраста, и лишь один - подростку. Сейчас результаты этой экспедиции собраны в толстую книгу, состоящую из подробного отчета, описания находок, схематичных рисунков, фотографий и части найденных в земле вещей, которые аккуратно запакованы в ящики.

та самая экспедиция под руководством Владимира Оборина. Фото: из личного архива Л. Юзефовича

Не хватает главного: как погибли эти дети? И если их убили, то кто? У историков на этот счет есть три версии.

Версия 1. Криминальная

Место находки скелетов - Искорское городище – располагается на севере Пермского края, в 350 километрах от центра региона. Представляет собой холм со скальным образованием и земляными валами по бокам в лесной чаще. Находится недалеко от села Искор и поселка Ныроб, Именно здесь по преданию располагалась древняя княжеская резиденция.

На площади в 158 кв м было найдено 18 скелетов. Фото: Ольга Юшкова

Григорий Головчанский, историк и археолог, несколько лет исследовал территорию бывшего искорского городища и пытался понять, что произошло здесь на самом деле? Ученых сбивал с толку тот факт, что первый найденный скелет был с проломленным черепом, что указывало на криминальный характер смерти. Это и подтвердили антропологи, которые заключили, что ребенок погиб не своей смертью.

Григорий Головчанский, один из исследователей Искорского городища. Фото: Ольга Юшкова

Такой версии придерживается и Павел Корчагин, другой пермский историк:

- Имела место быть какая-то трагедия. А вот какая? То ли это разбой, бандитизм, то ли военный набег немирных соседей, но сам факт, что костяки имели следы насильственной смерти. Это не бытовые травмы, это колющие, рубящие на костях остались. Именно поэтому они были здесь погребены.

Но далеко не все скелеты при раскопках удалось зафиксировать, из-за древности и хрупкости многие детские кости рассыпались. Очертания могильных ям также не сохранились.

Версия 2. Ритуальная

Историки пытались найти другие захоронения, но в итоге пришли к выводу, что это место было не центром обороны, а духовной жизни:

- Это святилище, оно существовало с конца 11, начала 12 столетия, в той или форме до середины 20 века. Искорское городище - достаточно поздний исторический памятник, основали его выходцы из Коми республики, из Перми вычегодской. На этой территории жило 4 группы населения, 4 рода, одни из них своим сакральным центром сделали искорскую гору.

Большая часть раскопок, в том числе сами скелеты зафиксированы схематично в виде рисунков

Предки выбрали это место неслучайно. Это высокий холм на развилке дорог, вблизи водоема, возвышается над речкой Ленвой,

- На вершине холма стояла береза, покляпатая, кудреватая ее называли. Стояла она до 50-х годов 20 века. Сначала в часовне проходила настоящая служба, а потом верующие выходили к задней стене и пытались без рук ухватить листочек, веточку, зубами. Считалось, что целый год потом зубы болеть не будут.

Напротив холма находится скала с расщелиной. Ее называют Узкая улочка. Тоже популярное место среди туристов. Многие из которых поднимаются по ней после легенды об отпущении грузов. Мол, таким образом, человек выполняет самый настоящий языческий обряд перерождения. Ведь расщелина у древних людей ассоциировалась из-за своей формы и ширины, всего 40 сантиметров, с родовым каналом и служила так называемым порталом между мирами. Вверх поднялся - отправился на тот свет, спустился по широкой – заново родился, и стал безгрешен как младенец.

Место находки скелетов - Искорское городище – располагается на севере Пермского края. Фото: рисунок Владимира Оборина

О назначении холма говорят и вещи, найденные во время раскопок вместе с захоронениями. Тут и пряслице, и наконечники копий. Вот только использовали их не по прямому назначению. К такому выводу пришел по результатам археологических раскопок и Григорий Головчанский:

- Искорское городище - это ритуальная площадка, где в древности местные жители поклонялись и приносили жертву языческим богам, которые были связаны с идеей плодородия. Поэтому ученые обнаружили очень специфические жертвы, в основном орудия труда, так или иначе напоминающие женское и мужское начало.

Дети стали жертвами ритуальных обрядов?

Ни костровищ, ни каких-то идолов современные туристы не найдут. Древнее святилище было уничтожено, на его месте сейчас находится часовня Параскевы Пятницы, православной хранительницы семейного благополучия и счастья. Чей образ во многом похож на богиню Макошь. Что было намеренным замещением, ведь она была главным женским персонажем славянской мифологии.

На месте древнего святилища сейчас находится часовня Параскевы Пятницы. Фото: Ольга Юшкова

Кажется, что сейчас языческие традиции гармонично сосуществуют с православными на одной территории. Но история христианизации севера Прикамья отсылает нас, в том числе к кровопролитным событиям, которые отчасти описаны в знаменитом романе Алексея Иванова «Сердце Пармы». Поэтому в 15 веке разрушение капища на Искоре, по сути древнего духовного центра, стало важнейшим эпизодом.

Все это исследователей наталкивает на жуткую мысль: неужели младенцы пострадали в этой борьбе и стали жертвами ритуальных обрядов? Но историки эту версию почти сразу опровергают. Захоронения хоть и не имеют четких очертаний могильных ям, мало похожи на братскую могилу.

- Младенцы были похоронены рядами, - говорит Григорий Головчанский. - Это не было как-то стихийно или случайно, что кого-то прикопали вдруг. А это было вполне себе целенаправленное погребение именно детей, именно в этом месте.

Более того известно почти точное время захоронения – начало 18 века. Что очень далеко от описанных выше событий. И местное население было уже глубоко христианским. Дату вплоть до десятилетий удалось восстановить по найденным в могилах крестикам, а вернее по их отличительным особенностям.

Искорские крестики и бирюзовые бусинки

- На этих крестиках искорских была перегородчатая эмаль, красивейшая темно-синяя, зеленая, белая, красная. Специалистам археологам хорошо известно центр производства крестиков и икон с такой эмалью. Так называемая выгорецкая старообрядческая община, монастырь, который возник в самом начале 18 века, - объясняет Павел Корчагин.

металлические крестики могли себе позволить только зажиточные люди. Фото: Ольга Юшкова

Правда, крестики нашли далеко не во всех могилах. В каких-то захоронениях были найдены бусины бирюзового цвета, глубоко утопленные в грудной клетке скелетиков. Об этом нам рассказал участник тех самых первых раскопок под руководством Владимира Оборина, первооткрывателя детского могильника на Искоре, Леонид Юзефович, писатель, автор исторических детективов:

- Мне было 33 года, я был молод и полон сил. В том месте культурный слой был небольшой и дальше началось довольно странное явление, которое я не мог себе объяснить. Там (в могилах) или ничего не было, или была такая бусинка бирюзовая. Эта бусинка - символ каких-то языческих верований, тогда мы задались вопросом, почему вместе хоронят христианских детей и детей язычников.

Ответ на загадочную находку оказался прост. В древности люди обходились деревянными крестами, которые в могилах попросту истлели от времени. А встретить медный или бронзовый, да еще и в могиле, было уникальным случаем.

Та самая бирюзовая бусинка. Фото: Ольга Юшкова

Именно кресты указывают, что дети погибли в далекие от язычества времена. Но старые обычаи были настолько сильны, что переплелись с новыми христианскими. Это и объясняет в одном и том же могильнике наличие крестиков и языческих символов.

- Столкнулись две культуры. Местная языческая и пришлая русская христианская. В результате такой сплав произошел, какие-то вещи были отброшены. Местные стали христианами, но какие-то традиции сохранились. И захоронение тех детей, по языческому образцу, могло быть отголоском тех времен, - объясняет Григорий Головчанский.

Некрещенным младенчикам на кладбище мест не было

Кроме того, в костище нашли остатки бересты. И казалось бы, что такого, березы в наших краях не редкость. Однако береста, не гниющая в земле, указывает на один примечательный факт. Захоронения произвели старообрядцы, сохранившие языческие традиции.

- Они хоронили своих покойников не в гробах, а в домовинах, это подобие гроба, изготовленное из целого ствола дерева, когда его колют вдоль, выдалбливают внутренний объем, а потом покойника туда помещают, и он получается в такой деревянной капсуле. Внутри древесного ствола. При этом взрослых помещали внутрь дерева, древесного ствола, символически имитируя его проход между мирами, а для детишек просто достаточно было обернуть березовой корой. И на Искоре такие вещи и были обнаружены – колода и береста, - продолжает Павел Корчагин.

Странный выбор места также объясняется древними вековыми традициями. Христианство не дает четкого ответа, куда хоронить детей, которые так и не прошли обряд крещения. Ясно лишь одно - на кладбище с обычными покойниками им не место.

- У наших предков было понятие заложенный покойник, это люди, умершие при невыясненных, непонятных, трагических и даже подозрительных обстоятельства, и нет уверенности, что они отдали богу душу по православному обряду.

Таких покойников хоронили на развилках дорог, у места слияния двух рек. Всеми этим признаками, как мы помним, обладало Искорское святилище. Возможно, таким образом, убитые горем родители, вчерашние язычники, нынешние христиане, надеялись, что какой-нибудь бог – старый или новый - поможет душам младенцев быстрее добраться в лучший из миров.

Версия 3. Бытовая

Детская смертность в средние века на Руси была высокой. И такие могильники, сплошь состоящие из захоронений детей не редкость. Существовало огромное количество болезней, которые победили только в 20 веке, а также высока была младенческая смерть, имела место быть и гибель от бытовых травм. Таких детей могли похоронить в огороде, под забором, на перекрестках дорог. Ведь считалось, что до крещения у детей нет подлинной души.

- Ребенок до определенного момента не считался полноценным человеком, пока он не прошел обряд инициации, не достиг определенного возраста, его не крестили и поэтому со всеми его хоронить было нельзя, - говорит Григорий Головчанский.

Искорское городище – древнее и до сих пор не разгаданное историками. Его тайны так и не дались нескольким поколениям ученых. И ответ на трагедию с детьми, произошедшую 300 лет назад на этом месте, так и останется погребенным в землях Чердынских лесов.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Телефон включился через месяц за 100 километров от дома: тайна пропавшей в Пермском крае 21-летней студентки

Наталью Рачеву ищут с 2008 года (Подробнее...)